Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3


В долженствовании человек всегда уступает в чем либо другому человеку. Одному человеку легче, другому — сложнее, одному достается больше радостей, другому — меньше; одному — лучше, другому — ужаснее. Мудрость людского долженствования как раз и состоит в Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 том, чтоб созидать и внутренне рассудить, где должен ты и где должны для тебя. Если б нам удалось раскрыть тонкости человечьих взаимоот- ношений и душа каждого человека всегда, практически всегда числилась бы с ними Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3, в нравственной жизни наступила бы всеобщая гармония. От самых, казалось бы, малозначительных поступков ежедневной жизни — от того, к примеру, что ты уступаешь место в лифте, в трамвае, в авто- бусе старому Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 человеку, —до величавой людской ответственности за жизнь, судьбу, будущее человека — того, с которым ты соединил свою судьбу, — во всей жизни мудрейшим властелином твоим пусть будет дол- женствование. Потеряешь долженствование, сначала Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 станешь маленьким себялюбивым существом, позже — мерзавцем, далее — предателем. Помни, что величавое горе человеческое, о котором уже шла речь выше, начинается с забвения долга, сначала в делах, казалось бы, малеханьких, позже в огромных, значимых.

Тяжело переоценить Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 значимость этой педагогической и людской мудрости — умения гласить с детками о долженствовании. Гласить же об этом нужно очень нередко, слово учителя тут неподменно. Приучивать к долженствованию — это означает сначала учить Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 созидать жизнь, созидать людей, созидать то, что тебя окружает, осознавать то, что все окружающее тебя в той либо другой мере касается тебя, и не только лишь осознавать это, да и ощущать сердечком Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3, быть нетерпимым к равнодушию, презирать закрытость сердца, непереносить хамство.

Мы путешествуем с малеханькими детками в школьном саду, идем улицей села, садимся в поезд и едем к теплому морю — всегда и всюду Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 мы оказываемся в мире человечьих отношений, всегда и всюду я вижу юспитательную цель в том, чтоб гласить с детками о долж-чу малеханького человека поступать, как должно. узрели в саду надломленную ветку яблони. Это Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 ветер повредил дерево; нет ви-, но мы не можем пройти минуя. Конкретно там, где, казалось бы, всё делается само собенно принципиально чувствование долга. Малыши могли бы флегмантично поглядеть на по-ветку и пройти Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 минуя — это был бы урок равнодушия, и, чем больше таких уроков в детстве человек, тем больше опасность эгоизма, подлости, предательства. Мы шваемся, подвязываем надломленную веточку, детки ощущают и удовлетворенность, и бес Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3-во — не всё, что встречается им в мире, благополучно. Это уже урок долженство-I так на каждом шагу. Мы идем улицей села, у магазина лицезреем плачущую бабу-юйти мимо — урок равнодушия Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3. Мы останавливаемся, узнаем, в чем дело, помо->усе (у нее неудача: растеряла рубль, а пришла за хлебом, а денег-то больше нет...). | 10 копеек — идем мы в кино. Отдаем средства бабусе, она целует Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 деток. ?дно отыскать человеческое счастье полнее, чем счастье выполне-цолга. Малыши переживают огромную удовлетворенность, но это не удовлетворенность по-1ния... Если путешествуешь по морю человечьих взаимоотно- пристально и зорко, на каждом шагу видишь возможность Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 пженствования. Сначала детям приходится отрешиться от какой-ости, зато приобретается совсем особенная удовлетворенность должен-ния. [и вам удалось открыть детям глаза на факты, в каких ярко двается человеческое долженствование, если эти факты Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 удиви-тавили задуматься, в такие минутки слово вашего назидания дохо- заветных уголков детского сердца, падает на благодатную н дает сильные ростки. узкой лесной тропинке мы встречаем дедушку. Все 30 ж освободили Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 тропинку, стояли в густой лесной травке, пока про-гарик. Самый подходящий момент для того, чтоб расска-ак осознать и ощутить, когда должен ты и когда должны те-)ассказываю детям рассказы и Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 притчи о том, что удовлетворенность всегда а уступать место горю.

7. КАК РЕБЕНОК ДОЛЖЕН Осознавать СВОИ ДОЛГ ПО ОТНОШЕНИЮ К ДРУГИМ ЛЮДЯМ ы будешь делать только то, что охото, если активность твоя бу-

5уждаться только Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 предчувствием наслаждений, — в жизни у тебя ет нечего дорогого и святого, душа твоя не познает, что такое ь, преданность, желания твои будут низкими и убогими, а без великодушных человечьих желаний пуста и невесела Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3. Должен-ние — единственная школа воспитания возвышающих человека 1Й. Каждый человек должен добиться той верхушки, где он, по-так, как велит долг, делая вероятным то, что кажется с первого а Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 невообразимым и недосягаемым, проявляет величие духа. > в величии духа постигается долг. Только величие духа рождает то людскую потребность — потребность в дорогом, едином в мире человеке. Счастье любви, преданности, привязаниос-рудное счастье. Оно добывается, постигается только Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 долженство-| и живет в долге. Может быть, кому-то из читателей эти назидания покажутся слиш- ком тяжелыми для малышей. Нет, каждое слово, каждую идея усвоит даже 10-летний ребенок, почти Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 все будет понятно и 7-летнему, но только при одном условии: отношения, через которые все это познает- ся, должны быть проникнуты долженствованием. Когда ребенок нахо- дит в жизни дорогого, единственного в мире человека, его сознание становится Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 проницательным и восприимчивым к этим правдам. Как глухого не взволнует музыка, так духовно одинокому не постигнуть больших слов о людском долженствовании.

Я вижу принципиальный воспитательный смысл в том, чтоб Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 в годы юношества каждый человек пережил привлекательность, красоту рвения людского к верхушке долга. Эталон состоит в том, чтоб каждый стремился к собственной верхушке, не утерял тропинки к ней, не прошел мимо нее. Реальным Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 человека делает сила духа.

Многим поколениям воспитанников я рассказываю бывальщина «Как ро- дился Василько» — о мужественном поступке отца мальчугана. Своими рассказами о сильных духом я добиваюсь того, чтоб каждый мой любимец стремился к Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 верхушке духовных сил. Для меня подлинное рождение людской личности начинается с того, что любимец мой отыскал, открыл, заполучил, «добыл» напряжением духа собственного единственного в мире человека. В большинстве случаев таким Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 человеком для моих питомцев становятся мама, отец, дедушка, бабушка, но бывают и чужие люди — старики, слабенькие, нездоровые, нуждающиеся в помощи.

Для Василька таким человеком стала 3-летняя сестричка Наташа. Мальчишка достигнул первой верхушки напряжения собственных Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 духовных сил во имя этой малеханькой крошки, ставшей для него дороже всех в мире. К стене колхозной мельницы — высочайшего каменного строения — кто-то поставил, лестницу. Играя, Наташа залезла по лестнице Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 на черепичную кровлю строения. Влезла, обернулась и заорала от испуга. Дома в это время не было ни отца, ни мамы. Лицезрев из окна сестричку, ухватившуюся за черепицу, Василько ринулся по лестнице на крышу. Через несколько Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 мгновений он был рядом с Наташей. Но слезть вкупе с сестричкой он не мог. Длительно посиживал мальчишка с Наташей на крыше, поддерживая ее в прямом и переносном смысле, пока не пришел отец Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3.

Как принципиально, чтоб каждый уже в ранешном детстве пережил это сча- стье — счастье приобретения дорогого человека. Детское величие духа — это та ступень воспитанности, достигнув которой человек осознает собственный долг. Мудрость Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 и искусство воспитания в том, чтоб каждого поднять на эту ступень.

Для воспитания духовной стойкости, выносливости, несгибаемости в особенности важны труд, зимние походы, военные игры. Десятилетний ребенок может пройти в морозный денек несколько Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 км. В походе и во время военной игры детки с огромным одушевлением сооружают снежные крепости, ледяные укрепления — всё это просит огромного напряжения и выносливости. Воистину магическое воздействие на духовные силы малыша оказывают отношения Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 в коллективе. Коллектив — самый могучий побудитель самовоспитания личности. Коллективное презрение к тщедушию, безволию, беспомощности, хныканью пробуждает здоровые силы души каждого отдельного человека. Но коллективная оценка духовных сил становится вероятной только тогда Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3, когда коллектив преодолевает трудности. Воспитание силы духа и презрения к тщедушию неотделимо от вос- питания доброты, чуткости, сердечной тонкости и нежности. В возможности быть хорошим, проницательным, благородным проявляется подлинная духовная сила. Только Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 хороший и благородный может быть сильным. Не жалей себя, но умей жалеть других, «жалеть тех, кто несчастен» (см.: Толстой Л. Н. Поли. собр. соч. М., 1913. Т. 14. С. 38).

8. В КАКИХ ПОСТУПКАХ ДОЛЖНО ПРОЯВЛЯТЬСЯ Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 ЧУВСТВО ДОЛГА В нашем обществе на практике осуществляется принцип: высшая цен- ность — Человек. Социализм дает право каждому человеку на утверж- дение и активное выражение личности, на творческий труд, богатую и Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 неприкосновенную духовную жизнь, счастье, свободу, радости бытия, любовь, продолжение рода, семейные очаг. Но эти права невообразимы без долга и определенных обязательств— обязательств гражданина, тру- женика, культурной личности, отпрыска либо дочери, отца либо мамы. Тот Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3, кто задумывается прожить счастливо без долга, в конце концов становится че- ловеком, достойным осуждения либо сожаления. Гармония права и дол- га, личного счастья и труда во имя счастья и блага других людей — это Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 нравственный эталон социалистического общества. Только при этой гар- монии человек может быть воистину счастливым.

Корень духовного благородства человека — это убеждение в том, что за право на личное счастье нужно платить — платить Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 сначала трудом, усилиями, напряжением духовных сил, заботой об общем благе. В годы юношества человек на своем опыте должен убедиться в том, что, если он будет только потребителем вещественных и духовных благ Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3, скоро станет духовно нищим.

С каждым поколением школьников, готовящихся стать пионерами, мы совершаем поход в один заброшенный степной уголок. На склонах балки детки лицезреют чахлый кустарник, за кустарником — несколько дубов, далее Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 — поле; опора перебегает в выжженную солнцем пустошь, вдалеке — село. Вот тут, на месте этой пустоши, много годов назад был глубочайший пруд, в нем водились карпы и караси, по берегам пруда росли вербы, можно было из Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 села выплыть на челноке и приплыть к этим тенистым дубам, их тут было много. В лесу водились белки. Что все-таки вышло, почему пропал пруд?

Это старинное казацкое село Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3. Молвят, выкопали этот пруд запорожцы после победы под Желтоватыми Водами. И поселились на берегу. Но увидели, что пруд вносит илом. Сошлись селяне на сходку и решили: каждый, кто выкупался в пруду либо просто пришел на Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 сберегал полюбоваться красотой, должен набрать ведро ила и вынести за склон балки, вываливать в поле. Там на данный момент очень злачная земля: большой слой ила. Люди придерживались этого порядка. У берега на Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 вербовых кольях висели древесные ведра. Для взрослых парней — огромные, как половина сегодняшней бочки. Для деток — мелкие. Только тот, кого мамы приносили на руках, не платил трудом за удовлетворенность и наслаждение Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3. Пруд с каждым годом становился чище и поглубже. Но вот приехала в село непонятно откуда семья — отец, мама, четыре отпрыской и две дочери. Поселилась семья на околице рядом с прудом. И взрослые, и Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 детки из этой семьи с весны до озари купались в пруду, а за ведра не брались. Сначала люди как-то и внимания особого не направили на это. Но позже стали замечать, что многие Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 дети делают так же: купаются, но ила не выносят. Старики стали увещевать молодежь: что все-таки вы делаете? А дети отвечают: раз Неприкаянным можно (так называли непонятно откуда прибывшую семью), то и Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 нам можно. Пример оказался заразным. Многие стали приходить купаться после сумерек, чтоб никто не лицезрел... Старики качали головами, но ничего не были в состоянии сделать. Древесные ведра, висевшие на вербовых кольях Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3, рассохлись, а позже и совершенно пропали. Старенькый обычай был забыт. Каждому думалось: на мой век пруда хватит... А пруд мелел, преобразовывался в болото, зарастал бурьяном; пропали карпы и караси. Пришло время, когда Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 вода стала сохраняться в пруду только весной, а позже и весной не сохранялась. Пруд пропал. Было надо копать поновой, но каждый задумывался: разве мне больше всех необходимо? До сего времени Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 обитатели этого села мучаются от безводья. Колодцы очень глубочайшие, воды сильно мало. Летом привозят воду в бочках из Днепра... Прогуливаются друг к другу с ведром: дайте, пожалуйста, воды'на суп...

Нет ничего страшнее эгоизма, нет Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 гибельнее оправдания своей лени: а разве мне больше всех нужно? Моя хата с краю... Корешки эгоизма живут всезнании людском столетиями.

Социализм — это источник людского счастья, он открыт перед каждым Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3, но нельзя допустить, чтоб каждый стремился взять из источника как можно больше, запамятывая о источниках, не очищая их от ила. Всеобщее благо — о нем должен мыслить каждый человек. В заботе о всеобщем благе проявляется подлинная Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 гражданственность. Всеобщее благо нельзя представить для себя как сооружение из кирпичей, где каждый кирпич — счастье раздельно взятого домашнего очага. Такое сооружение не может быть крепким. Счастье общества не строится механическим сложением личного Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 благополучия каждой семьи. Я стремлюсь к тому, чтоб детки сообразили, что может произойти с глубочайшим прудом, если каждый будет мыслить: на мой век хватит... Тревога, забота личности об истоках Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 общего блага, о зависимости личного счастья от счастья общества — это цемент, скрепляющий кирпичи личного блага в крепкое здание всеобщего счастья. В годы юношества, отрочества, ранешней молодости человек должен своими руками открывать источники общего счастья и Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 блага, беречь их. Я считаю только принципиальным, чтоб уже в детстве началась оплата благ, радостей, счастья, которые дает общество. Публичное должно стать для малыша личным (нельзя гласить: дороже личного). Бесплодный Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3, выжженный солнцем склон, обращенный к югу. Я рассказываю детям: тут можно сделать виноградник. Это будет прекрасный, расцветающий уголок и полезное дело. Мы сделаем Виноградник для Людей. Будем даровать солнечные ягоды нездоровым. Наш труд принесет Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 людям удовлетворенность.

Мы начинаем нелегкий труд. Копаем ямы, носим злачный ил, уничтожаем сорняки. Нас одухотворяет мечта о радости для людей. В нашем представлении уже наливаются живительными соками солнечные гроздья. Забота Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 об осуществлении мечты становится личным энтузиазмом каждого малыша. Виноградник так же дорог, как дороги куколка, огнегривый жеребец... Ах так раз с того момента, когда публичное становится личным, человек начинает платить за право брать Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 и из этого источника, над настоящей ценой которого он бы никогда не задумался, если б не увидел уже в детстве плоды собственного труда для общества. Когда после пары лет нашего труда невеселый склон Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 перевоплотился в виноградник и мы понесли гроздья старенькой мамы 3-х отпрыской, погибших на фронте, детки пережили ни с чем же не сравнимую удовлетворенность. Дайте эту удовлетворенность каждому ребенку — и он усвоит, откуда Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 что берется, как следует благодарить общество за то, что оно дает. 9. ВЫСШАЯ Удовлетворенность — РОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА Высшей людской радостью является рождение человека. Знай, что твое возникновение на свет было большой Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 радостью для мамы и отца, и ка- ждый год, когда приходит денек твоего Рождения, они с волнением вспо- минают, какими были они, когда родился ты, каким был твой 1-ый вопль, какое ты 1-ое слово произнес Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3. Каждый пришедший в мир не только лишь продолжение рода людского, да и ни с чем же не сопоставимое достояние, несущее внутри себя источник славы, величия, могущества Роди- ны. Рождение человека — это Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 будущее народа, удовлетворенность отца н мамы.

От того, как относится ребенок к самому факту рождения новейшей жизни, к беременной даме и в особенности к собственной мамы, готовящейся стать роженицей и опять Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 мамой, зависит духовная чистота, нравственная порядочность, моральное целомудрие отношений в детской среде. Формируя великодушное отношение к рождению человека, мы воспитываем грядущего отца и будущую мама.

Есть на Украине села, где рождение нового Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 человека отмечается как общий праздничек, и в воспитании такового дела к этому событию активную роль играет школа. Я советую поведать детям, юношам и девицам о событии, которое вышло в одном небольшом Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 селе на берегу Днепра и вошло в мою «Хрестоматию» под заглавием «Почему замолк трактор».

В неплохой семье у малыша развита потребность в духовном общении с братом, сестрой. В семье с одним ребенком существенно обедняются условия Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 для гармонического воспитания эмоций. Забота о другом человеке начинается с работы о братике, сестричке. Чувство кровного родства является подходящей почвой для воспитания и развития отзывчивости, участливости, душевности, а для старшей сестренки Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 — это и 1-ая школа материнских хлопот. Для мальчугана и в особенности для девченки возникновение в семье малеханького малыша, даже ожидание рождения нового человека, значит своеобразную ступень их нравственного развития. Если семья ожидает Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 нового человека, мы рассматриваем это как ви с чем же не сравнимые, очень подходящие условия, содействующие развитию нравственной свободы. С ожидания рождения нового человека в духовной жизни мальчугана либо девченки начинается Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 период в особенности активного выражения собственной подлинно людской сути. В личных беседах и консультациях мы рекомендуем родителям: если вы желаете, чтоб в семье сложились дела долженствования и любви, почтения и ответственности Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3, будьте мамой и папой малышей, а не дитяти; пусть у каждого вашего малыша будут братья либо сестры, по последней мере один брат либо сестра.

Более счастливо происшествия складываются тогда, когда интервал меж рождением Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 старшего и младшего малыша — от 3—4 до 5—6 лет. Рождение новейшей жизни оставляет в душе малыша в особенности сильное, неизменное воспоминание тогда, когда он еще не взрослый и не ребенок, но уже довольно Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 развит интеллектуально и чувственно, для того чтоб осознать и ощутить, хотя бы в общих чертах, смысл человечьих отношений, в которые он вступает в связи с появ- лением на свет родного существа. Возникновение Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 на свет младшего брата либо сестры делает более подходящие условия для развития нравственной свободы в семье, для гармонического развития и младшего, и старшего, и родителей, когда старший еще не может разъяснить тайну рождения и Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 потому переживает чувство экстаза, изумления, благоговения и перед самим таинством рождения жизни, и перед мамой,

И в беседах с малеханькими детками, и в советах матерям и отцам по этим очень узким Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 вопросам (советы эти вероятны только в критериях полного обоюдного доверия и долголетней работы, которая ведется с семьей) мы придерживаемся того, чтоб старший брат либо сестра готовились к возникновению нового человека как к величавому Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 торжеству жизни и сами переживали это событие как нравственное обновление, возвышение, чтоб они ощущали: передо мной сейчас будут новые обязанности, я сейчас уже не только лишь отпрыск, да и брат Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3. Если школа поможет родителям, даст подсказку, что можно и чего не нужно гласить ребенку, как отвечать на его вопросы, — это событие войдет в его духовную жизнь как акт величавой нравственной чистоты; не будет прикосновений к Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 неприкосновенному, сохранится романтичный нимб потаенны рождения и материнства.

Родителей и учителей нередко тревожит вопрос: как разъяснять детям тайну их рождения? Одни считают, что нужно гласить об аисте, другие убеждены, что Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 будет лучше, если ребенку поведать всю либо практически всю правду, третьи находят более целесообразным ответ: ты еще небольшой, подрастешь — узнаешь. Все-же вариант с аистом в нравственном отношении более подходящий, так как Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 это художественный образ, в каком выражается народная мудрость и поэзия, рачительное отношение к заветному в нашем бытии и к проницательной душе малыша. Поведайте ребенку сказку о чудесном, хорошем Аисте, и он усвоит Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 ее конкретно как сказку, поверит в нее так, как веруют в сказку детки. В заветном и неприкосновенном должны быть недоговорки — по другому человек просто не станет быть человеком, должно быть по- этическое мышление Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 — по другому мы опустимся до грубости и примитивизма. Тот, кто с возникновением в семье нового существа обретает волнующее чувство братства, пусть находит ублажение собственной любознательности в незапятанной романтичной притче — в этом нет Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 никакой угрозы, напротив, только таким методом можно воспитать целомудрие. Специально для малеханьких деток — дошкольников и младших школьников — я выдумал сказку о рождении человека.

Вот эта притча.

«Ты спрашиваешь, Оленька, где взялся Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 твой братик, откуда он пришел к вам, почему твоя мать стала и его матерью, ты стала его сестрой, а он стал твоим братом? Слушайте, малыши, я расскажу вам самую правдивую в мире Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 сказку. Смотрите, алеет небо на востоке. Скоро взойдет Солнце. Там, далеко-далеко, где Солнышко ночкой отдыхает, у него есть красивое Маковое Поле. Сейчас Солнце приближается к собственному Маковому Полю. Красные Маки зацветают Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 там вечно, в равнине журчит прозрачный ручей. Каждой мамы, и твоей маме, Оленька, Солнышко дарует на собственном Поле Маковый Кустик. Когда Мамы охото отпрыска либо дочь, она грезит: какое у меня Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 будет дитя? И вот, как она и желала, под Маковым Кустиком и появляются отпрыск либо дочь. Рождается 'новый человек — из материнской мечты и из золотых лучей Солнца. Лежит малюсенькое дитя на красных маковых лепестках Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3, протягивает ручки, улыбается — ему охото к груди материнской. В эту минутку на маковое поле прилетает Аист — птица с серебряными крыльями и изумрудными очами. Берет Аист дитя и приносит мамы. Это ее родное Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 дитя, она взлелеяла его в собственной мечте; Солнышко сделало тебя, Оленька, таковой, как маме твоей мечталось. А птица расчудесная— Аист с серебряными крыльями летит опять к Маковому Полю, так как Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 много в мире матерей, и у каждой своя мечта...

От материнской и отцовской мудрости зависит поддерживать в ребенке бережливое, рачительное, экзальтированное отношение к новейшей жизни — даже тогда, когда она к тому же Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 не появилась.

10. Краса—МОГУЧЕЕ СРЕДСТВО ВОСПИТАНИЯ ЧУТКОСТИ В годы юношества и отрочества умей проявить духовное мужество в доб- лесть — вложи свои духовные силы в человека, который для тебя, казалось бы, чужой. Пусть беспокойным будет Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 твое сердечко оттого, что рядом с тобой человек лишен счастья либо же очевидно мучается. В жизни бывает не так нередко, чтоб горе кричало, заявляя о для себя. Умей услышать и почув- ствовать Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 неразговорчивое горе — оно в особенности безысходное.

Самым могучим средством воспитания чуткости является краса. Краса — это верхушка, с которой ты можешь узреть то, что без пони- мания и чувствования красивого, без экстаза Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 и одухотворенности ни- когда не узреешь. Краса — это броский свет, озаряющий мир, при всем этом свете для тебя раскрывается правда, правда, добро; озаренный этим светом, ты испытываешь приверженность и непримиримость. Краса учит Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 распознавать зло и биться с ним. Я бы именовал красоту гимнастикой души — она выпрямляет наш дух, нашу совесть, наши чувства и убе- ждения. Краса — это зеркало, в каком ты видишь сам Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 себя и в со- ответствии с этим относишься сам к для себя.

В осознании и чувствовании красы — могучий источник самовос- питания.

Чувствование и переживание красы, рвение к красивому, нетерпимость к уродливому — все это Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 просит развитого, узкого, проницательного разума. Только слияние умного и прекрасного дает высоконравственное; без мыслях краса не может открыть перед человеком величие жизни и его собственное человеческое величие. Краса только тогда облагораживает и Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 возвышает, когда она соединяется с правдой, человечностью, непримиримостью к злу. Каждому поколению малышей, духовное развитие которых уже позволяет открывать перед ними суть высоконравственного и безнравственного, я рассказываю о событиях, происходивших на нашей земле Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 в годы фашистской оккупации. Офицер-гестаповец, целую ночь истязавший в застенке русских людей, придя домой ранешным с утра, обожал следить восход солнца, лю- бовался красотой нового денька, а позже шел Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 в сад, поливал розы... Такое отношение к красе пробуждает в детских сердцах кошмар, отвращение и ненависть. Малыши убеждаются, что нет красы вообщем и восторженности вообщем, есть реальный человечий мир благородства, противостоящего злу и Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 человеконенавистничеству, и исключительно в этом мире краса — могучий воспитатель. Мы живем в этом мире, он повлияет на наши сердца ежеминутно, только благодаря этому этические поуче- ния о красе имеют реальную силу-я Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3-без-красоты нереально настоящее воспитание. Сила красы реальна в социалистическом обществе только поэтому, что есть солнце правды — самые справедливые в мире людские дела.

Я считаю очень принципиальным учить малеханького человека созидать красоту и Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 в то же время мыслить о красе и людском благородстве. Идея, осознание, размышления играют исключительную роль в оттачивании эмоций. Мы с детками идем встречать рассвет на берегу пруда, и тут я Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 рассказываю им сказку «Вол и Синичка».

У меня есть целый сборник сказок для малеханьких малышей о красе. Самое главное в этих притчах — побуждение к размышлениям о чудесном, становление взглядов и убеждений на Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 красоту природы, человека, его поступков. Притча «Вол и Синичка» принуждает деток задуматься о том, что краса раскрывается только мудрейшему и думающему.

Есть у нас притча о Первом Одуванчике. В ней рассказывается о том, как Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 посреди зеленоватой травки вспыхнул броский, как солнышко, цветок одуванчика. Все зеленоватые былинки направили на него внимание: что же все-таки это такое, откуда такая замечательная краса? Одуванчик возгордился: я Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 самый прекрасный, я единственный в мире. Не вот вспыхнули 10-ки, сотки других ярчайших солнышек, и о Первом Одуванчике запамятовали: травинки любовались теми цветочками, которые цвели поблизости. Слушая и переживая эту сказку, детки думают Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 над тем, что подлинная краса неотделима от скромности и плюсы.

С детскими представлениями о прекрасном нужно быть очень вдумчивым и усмотрительным. Пожалуй, нигде поверхностность не приносит столько вреда, как во время беседы о Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 красе. Неосмотрительным словом можно принести большой вред.

Краса вроде бы открывает глаза на мир. Нехорошее, уродливое, неприметное в течение долгого времени в свете красы становится вдруг нетерпимым. Одна из закономерностей воспитания Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 —зло и уродство пусть вытесняются красотой. Поставьте на стол посреди класса прекрасную веточку расцветающей вербы — и малыши увидят в углу паутинку. Посадите у входа в школу вечнозеленую ель — и у каждого вашего Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 питомца» проходящего мимо ели, всякий раз из глубины души будет подниматься смутное желание сделать что-то не плохое — помогите ему осмыслить это желание! Вообщем нужно нам зорко смотреть за рождением в молодых Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 сердцах неосмысленных побуждений и, лелея и развивая эти тонкие движения души, превращать их в рвения. Краса помогает этому превращению. Неясная, неосознанная идея становится голосом совести.

Краса несовместима с нерадивостью, бездельничанием, пустопорожним времяпровождением Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3. Этика школьного воспитания состоит в том, чтоб зание, постижение красы пробуждало беспокойство, тревогу, рвение сделать окружающее лучше, чем оно есть. Мысли о прекрасном должны пробуждать у малыша чувство неуютности, неустроенности в той среде Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3, где есть что-то от равнодушия, нерадивости, безразличия. С ранешнего юношества мы приучаем деток к тому, что в классной комнате, где стол не накрыт прекрасной скатертью, на полу— пыль, а кое-где в Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 углу — сеть, немыслим интеллектуальный труд.

Чувствование красы природы, активное творение красивого я бы именовал драгоценными упражнениями юной души, необходимыми для того, чтоб человек стремился созидать красоту человека и его души, стремился Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 утвердить красивое в самом для себя, презирал тщедушие, малодушие, слабоволие.

11. ЧТО ТАКОЕ ГОРЕ И КАК УЧИТЬ Деток ПРЕОДОЛЕВАТЬ ЕГО Не считая счастья в жизни людской есть горе, неудача, страдание, отча- яние, смятение, боль Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 души. Счастье как солнце — идиентично светит счастливым; несчастье же как тень: оно многолико и у каждого несчаст- ного глубоко неподражаемо. Самое ужасное человеческое горе в нашем мире — это война и погибель. За Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 ними идут еще два горя: 1) изменщик, за- пятнавший род собственный изменой Отечеству, величавым святыням Родины, эталонам нашего строя и русского народа; 2) неблагородный, бессер- дечный отец, предавший собственных малышей, и непризнательный, бессердечный Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 отпрыск, предавший свою мама и собственного отца.

Посреди бед человечьих наибольшая — это утратить мужество, стать маленьким, пугливым, ничтожным существом. Если ты растерял муже- ство, ты можешь утратить всё: честь, почтение, доверие; вековечную Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 связь свою с родом, из которого ты вышел и который отдал для тебя фамилию, имя, отчество; ты можешь утратить и Отечество, так как от боязливости до измены — один шаг. Дорожить мужеством нужно так Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 же стойко и мудро, как и честью, достоинством гражданина, отца, отпрыска.

Большой неудачой является одиночество. Страшись остаться один, страшись того, чтоб от тебя отвернулись люди, окружили тебя презрением и кинули забвению. Духовная Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 связь с людьми, чувство соучастия в делах и страстях человечьих, одухотворение радостями человеческими и страда- ние неудачами ближних и дальних собственных сограждан — это такое же счастье, как незапятнанный воздух Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3; соображает человек это счастье идеальнее всего тогда, когда он лишился его. Мудрость же воспитания состоит в том, чтоб человек дорожил этим счастьем тем больше, чем в большей мере он им обладает, и как вонючей темницы Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 страшился одиночества.

Ужасной неудачой людской является пустота души. Это означает, что у человека нет ничего святого за душой, ничем он не дорожит и ни перед чем же не преклоняется; ничего Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 нет в жизни, во имя чего он готов был бы дать свою жизнь — пойти под пули и положить голову на пла- ху, отрешиться от всех благ, пойти на лишения. Человек только Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 тогда по- истинному дорожит жизнью, когда у него есть нечто неизмеримо до- морде своей жизни, нечто такое, во имя чего, одухотворенный не- навистью и непримиримостью к силе, противостоящей его эталону, он готов пойти Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 на погибель во имя эталона.

В том, как человек относится к горю, неудаче, страданию, отчаянию, смятению, боли души своей и других людей, выражается его идеологическая сердцевина, его отношение к добру и злу, к эталону Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3. Нам, воспитателям, нужно воспитать в питомцах глубочайшее осознание и чувствование того, что горе и неудачи бывают различные. Одно горе возвышает и закаляет человека, другое унижает и позорит; одно горе несут с Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 вы- соко поднятой головой, другого стыдятся. Я вижу собственный воспитательный эталон в том, чтоб возвышающее и великодушное горе человек встречал и переносил стойко и мужественно; к унижающему же и зазорному Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 горю, к неудачам, которые опустошают человека, я утверждаю непримиримость, нетерпимость; такового горя, таких бед в нашей жизни не должно быть.

Война — это общенародное горе, общенародное бедствие; ничего, не считая проклятия и ненависти, убийство Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 человека человеком в душе людской вызвать не может. Но мы живем в таком мире, где каждый наш гражданин должен быть готов к войне — готов на физическом уровне и — что только принципиально Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 — готов духовно, нравственно. Одну из задач коммунистической этики я вижу в том, чтоб любимец, которого я воспитываю, — человек с хорошим, ласковым, проницательным, великодушным сердечком и возвышенными эмоциями, — был готов уничтожить, убить неприятеля, посмевшего Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 посягнуть на наши священные границы, на мирный труд и размеренную, дружелюбную жизнь нашего народа. Это ни при каких обстоятельствах не означает, что мы должны с юношества учить убивать, воспитывая в юной душе беспощадность Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3. Дело обстоит труднее и тоньше.

Духовная готовность к мужественной встрече с ожесточенным и неумолимым противником просит от нашего любимца мужества, стойкости, доброты, чуткости, душевности, а не беспощадности и неумолимости. Ожесточенный всегда трус Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3, хороший и сердечный храбр, благороден, мужествен.

В годы Величавой Российскей войны на поле боя мне выпало счастье узреть поступок, в каком, на мой взор, ярко выразился эталон нашего воспитания, эталон людского дела к Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 горю и радости, жизни и погибели. Наши бойцы гнали фашистов с родной земли. Неприятель безжалостно сопротивлялся. Мы наступали через лес. На нашем пути рвались фашистские мины и снаряды. Под кучерявой березой Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 стоял юный русский боец, парень лет 18-ти, Николай Поливанов из Сибири. Он приложил ручной пулемет к березе и стрелял по противнику. На березе жила малая птичка, рядом с пулеметом содрогалось ее гнездышко, она Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 притаилась рядом с гнездышком, смотрела своими глазами-бусинками то на бойца, то на птенцов, выглядывавших из гнезда. Кое-где поблизости разорвалась мина. Осколком отбило ветку на мягенькую прошлогоднюю листву. Взлетела птичка Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3, запищала тревожно, кружится над птенцами, а они, мелкие, открыли клювы и жалобно-жалобно пищат. Неприятель отступал, но бой был рядом, за холмом. Николай Поливанов снял с дерева ручной пулемет, поставил его к стволу Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 березы. Подошел к птенцам, осторожно поднял ветку. Отделив гнездышко от ветки, прикрепил к другой веточке на березе. Вытащил из вещевого мешка тоненькую веревочку, привязал гнездо — чтоб не упало, да к тому Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 же замаскировал, чтоб птичка не увидела веревочки. «Знаю я эту птичку... Увидит, что человек похозяйничал в гнезде, может и-от птенцов отказаться», — произнес Николай, улыбаясь. Когда боец с пулеметом пошел туда Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3, где гремел бой, птичка, посидев у гнездышка, прыгнула к питомцам. «Не отказалась...» — произнес парень, оглянувшись на мгновение. В тот же денек в рукопашном бою Николай кинжалом убил фашистского офицера. А вечерком, когда выпал час Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 3 затишья, он говорил о птицах собственной родной Сибири, и в очах его светилась нежность.


sumchatie-gribi.html
sumerechnoe-pomrachenie-soznaniya.html
sumevshie-ponyat-svoe-prednaznachenie-i-sut-beskonechnosti-stanut-zhit-schastlivo-perevoploshayas-vechno-ibo-oni-svoimi-mislyami-proizvedut-sami-schastlivuyu-svoyu-beskonechnost-stranica-12.html